विज्ञान से भ्रमित आम आदमी और संवेदनहीनता - पीसी बाबू से एक साक्षात्कार

पिछले दिनों देश में घटने वाली हलचल ने हमें काफी परेशान कर रखा था. कुछ व्यक्तिगत परेशानियां तो चल ही रही थीं. ऐसे में अचानक हमारा आपस में मिलने का संयोग हो गया. कुछ ऑफिस का काम और हमारी पर्सनल मुलाक़ात. मिले तो कई मुद्दों पर गर्मागरम बहस छिड़ गई. घर में औरतों और बच्चों को यह सिग्नल देना कि हम झगड़ रहे हैं, उचित नहीं लगा और हम गाड़ी लेकर निकल गए. फिर दोनों के मुंह से एक साथ निकला कि पायाती बाबू से हमारी मुलाक़ात को काफी समय हो गया है. बस फिर क्या था, थोड़ी ही देर में हम दोनों के उनके साथ थे. जाड़ों कि नरम धूप में  खुले पार्क में टहलते हुए हमने उनसे बातचीत की.

सलिल: सर, देश में व्यवस्था का एक गम्भीर संकट खड़ा जान पड़ता है। एक अजीब सी त्रासदी दिख रही है। आप क्या सोचते हैं इस बारे में?

चैतन्य: एक बात और सर! वैज्ञानिक क्रांति के इस युग में, यह विकास की सहज प्रक्रिया है या फिर कोई अराजकता ?

पायाति  चरक : दुरुस्त है, व्यवस्था का गम्भीर संकट तो कहा ही जा सकता है वर्तमान हालात को! मुझे लगता है इसका मुख्य कारण है पिछले साठ सालों में सत्ता का दिल्ली में केन्द्रित होकर रह जाना। फिर आर्थिक उदारीकरण के पिछले 20 सालों ने तो अर्थ और सत्ता को और अधिक सीमित हाथों में स्थापित कर दिया है जिससे समाजवाद जैसे शब्द, मात्र भारतीय सम्विधान की प्रस्तावना में शोभा बढ़ाते नज़र आते हैं। दूसरी ओर, वैज्ञानिक क्रांति की बात ही करें तो यहाँ तो स्थिति और भी विरोधाभास से भरी दिखती  है। प्रिंट और इलेक्ट्रानिक मीडिया में रोज़ रोज़ नई खोजों और अविष्कारों की बात होती है। पर अब देखो न, यह कितनी आम बात हो गयी है कि विज्ञान अपनी ही खोज को कुछ समय बाद नकार देता है या कोई नयी खोज पुरानी खोज पर प्रश्न चिन्ह लगा देती है।

सलिल : व्यव्स्था की अव्यव्स्था वाली बात से तो हम दोनों शतप्रतिशत सहमत हैं।   परंतु, जिसे आप विरोधाभास कह रहे हैं उसे तो हम अभी तक विज्ञान में निरंतर प्रगति का द्योतक मानते आ रहे हैं।

पायाति  चरक :  हाँ, तुम लोग उन पढ़े-लिखे लोगों की श्रेणी में हो, जिनकी संख्या इस देश की आबादी में बहुत कम है। लेकिन मैं आम आदमी की बात कर रहा हूं. इस तरह की विरोधाभासी बातों का असर गाँव, कस्बों और छोटे शहरों में बसने वाले आम आदमी पर बहुत नकारात्मक होता है, वह चारों तरफ से सन्देह और शंका से घिर जाता है। एक तरफ तो पढे लिखे समाज में इन खोजों या रिपोर्टों की चर्चा होती है. और दूसरी तरफ दिमाग में कहीं यह बात भी घर कर जाती है कि इन रिपोर्टों पर या नये अनुसन्धान या खोजों पर पूरी तरह विश्वास नहीं किया जा सकता।

चैतन्य : समझे नहीं सर! मनुष्य की वैज्ञानिक बुद्धि ही तो इस विकास प्रक्रिया का आधार स्तम्भ है? 

पायाति  चरक : यहाँ बात वैज्ञानिक बुद्धि के विकास की बिल्कुल नहीं है. बल्कि जनमानस पर इसके क्या परिणाम होते हैं, उसकी है। उदाहरण के लिये, आजकल मोबाइल टावर और फोन से निकलने वाली इलैक्ट्रो-मैगनैटिक तरंगों द्वारा शरीर पर होने वाले नुकसान को लेकर बड़ी चर्चा है। सलिल कनाट प्लेस में जहाँ तुम काम करते हो, वहाँ तो मोबाईल टावरों का पूरा जंगल है, और चैतन्य बता ही रहा था कि चंडीगढ़ में उसके घर के दोनों ओर दो दो मोबाईल टावर लगें हैं। लेकिन बात यह कि यह सारा मामला सिर्फ चर्चा तक रह जाता है। असल में आम आदमी किसी बात पर पूरी तरह यकीन नहीं कर पाता और निरीह हो जाता है। वह एक कन्फ्यूज़न की स्थिति में रहता है और किसी बात पर निर्णय लेना उसके बूते से बाहर की बात हो जाती है। मजबूरी में सुविधा का भोग करता रहता है, पर भीतर से उसका विश्वास डिगा हुआ ही रहता है। यह बात नये नये यन्त्रों, दवाइयों, स्वास्थ की जांच रिपोर्टों, आर्थिक रिपोर्टों और सर्वेक्षणों से निकाले गये निष्कर्षॉं, पर्यावरण सम्बन्धी रिपोर्टों आदि के सम्बन्ध मे भी लागू होती है। खाने पीने की चीजों को लेकर, पानी और दूध में मिलावट को लेकर भी तमाम खबरें रोजाना छपती हैं। बोतलबंद पानी पीने में भी आम पढ़ा लिखा आदमी घबराने लगा है.

यहाँ तक कि ईमानदारी का भी यही हाल है। खबर मिलती है कि फलाँ आदमी ईमानदार है और तुरत दूसरी खबर आती है कि नहीं वह भी भ्रष्ट है। किसी भी बात पर यकीन करना मुश्किल हो गया है।

सलिल : सही कहा आपने! हर बात पर विश्वास डगमगाया ही लगता है।

चैतन्य : बिल्कुल, ईश्वर और परंपरा में आस्था तो पहले डगमगाई हुयी है।

पायाति  चरक : अपनी ही बात लो, जरा बताओं तो कि नये अनुसन्धानों और खोजों से तुम्हारा कितना विश्वास है?

सलिल : मैं देखता हूं कि बीमारियों के जो कारण बताये जाते है वो हमारी समझ से बाहर होते हैं, ज्यादातर कारणों को एक नया नाम दे दिया जाता है। नाम का अर्थ जो ज़्यादातर उसका प्रयोग करते हैं वो भी नहीं जानते। कोई रिसर्च कहती है कि चाय पीने से नुकसान होता है कोई कहती है इतनी मात्रा से फायदा होता है? अब इसमे फाईनल जैसा कुछ भी नहीं है।  

चैतन्य : मात्र नाम जानकर हम इस भ्रम में रहते हैं कि जान गये पर असलियत में तो समझ में कुछ भी नहीं आता।  

पायाति चरक : बिल्कुल ठीक! अब देखो, समाज में बढ़ती संवेदनहीनता को भी मैं इसी का कारण मानता हूं, क्योंकि आम पढ़ा-लिखा वर्ग तेजी से सन्देह और भय से घिरता जा रहा है। दूसरी ओर एक वज़ह यह भी है कि रोज़ की आपाधापी में वह इतना व्यस्त हो गया है कि सोचने-विचारने, किसी अन्य के बारे में सोचने की उसे न तो फुर्सत है और न ऐसा करके कुछ अच्छा होगा इस बात का विश्वास उसे रह गया है। वह अपने में संकुचित हो गया है. या ऐसा कहो कि आधुनिक जीवन शैली ने उसे ऐसा करने पर मजबूर कर दिया है। रास्ता चलते किसी असहाय की मदद करना, किसी दुर्घटनाग्रस्त व्यक्ति को अस्पताल पहुचाना अब उसे भारी लगने लगा है। कुछ अपनी व्यस्तता के कारण, कुछ आत्म संकुचित होने के कारण और कुछ सम्वेदनहीनता की वजह से या व्यव्स्था की जकडन के भय से, कि कौन पचड़े में पड़े?

                                                                .......जारी