व्यवस्था के कठघरे में रहकर व्यवस्था से लड़ना - पीसी बाबू से साक्षात्कार (अंतिम भाग)

चैतन्य :  मैं तो कई बार इस आधुनिकता की दौड़ में स्वयम को शहरी बंधुआ मज़दूर महसूस करता हूं! रोबोट की तरह व्यवस्था का अंग बने काम करते हुए बड़ी कोफ्त होती है. पर हर बार वही सवाल मुंह बाये सामने आ जाता है कि जायें तो जायें कहां? 

सलिल : हम हमेशा के लिये पुरातनपंथी भी तो नहीं रह सकते? आधुनिकता तो आज की जरुरत है। 

पायाति  चरक :  हम तो असली गाँधी की बात जानते हैं, महात्मा गाँधी की! जिसे आज आधुनिकता कह कर प्रचारित किया जा रहा है, उस आधुनिकता की महात्मा गाँधी  “हिन्द स्वराज” में विश्लेषण करके कड़ी आलोचना करते हैं, उनका कहना है कि यह आम आदमी को पराश्रित बनाती है। अपनी जिन्दगी की हर जरूरत के लिये वह अनजान व्यवस्था पर आश्रित होता है। पराधीन होता है। वह जरुरत की चीजें खुद पैदा नहीं करता या कर पाता है। वह कहीं नौकरी करके पैसा कमायेगा और फिर उस पैसे से उन चीजों को खरीदेगा जिनकी उसे आवश्यकता है। वह जितना आगे बढता है उत्पादन से उसका सम्बन्ध उतना ही दूर होता जाता है और वह उतना ही पराश्रित होता जाता है। ऊपर से उसे सूचनाओं की बाढ़ को भी लगातार झेलना होता है। उसकी चर्चाओं के केंद्र में यही विभिन्न प्रकार की सूचनायें ही तो होती हैं! और ये ताजा खबर या सूचनायें इस प्रकार होती हैं कि उनसे वह कोई ठोस नतीजे नहीं निकाल पाता अपने जीवन के लिये।

सलिल : जीवन में निश्चित जैसी कुछ नहीं है।

चैतन्य : सन्देह, सन्देह और सिर्फ सन्देह !!  

पायाति  चरक :  तुम्हें नहीं लगता कि स्थिति अजीब है. ज्ञान के नाम पर सन्देह बढता जाता है. एक सूचना, एक जानकारी, दूसरी सूचना या जानकारी के विरुद्ध दिखती है। निश्चित निष्कर्ष निकालना लगभग नामुमकिन हो गया है। भ्रम फैला है कि सूचना ही ज्ञान है। इस माहौल में  आम आदमी “अपने काम से काम रखने को बाध्य है” । वह अन्य व्यक्ति, समाज, देश के लिये कुछ करने के प्रति पूरी तरह उदासीन होता चला जाता है । दुनिया और सरकारें अपने रास्ते चलती रहती हैं । विकास की बड़ी-बड़ी बातें, बड़े घोटालों और सरकारी धन की हेराफेरी के बड़े अवसर उपलब्ध कराती हैं। गलत घटित होता रहता है, गुस्सा भी आता है, पर यह गुस्सा किसी अन्दोलन या विद्रोह में तब्दील नहीं होता।  

सलिल : फिर भी प्रगति तो हुई है। जीवन पहले से बेहतर तो हुआ है।

चैतन्य : आर्थिक प्रगति तो ठीक है सर! परंतु मन में बहुत कुन्ठायें भी भर दी हैं, इस आधुनिकता ने।  

पायाति  चरक :  यही कारण है कि आम आदमी अपनी इस कुंठा का ईलाज, पैसे में ढूँढता है, मन बदलाव या मन बहलाव के लिये पैसे खर्च करता है। मनोरंजन उद्योग उन्नति कर रहा है। हिन्दुस्तान में मोबाइल फोनों की संख्या 70 करोड़ हो गयी है, यानि करीब हर तीन व्यस्कों के बीच दो मोबाइल फोन हैं। यह आकड़े चौकाने वाले हैं, वह भी भारत जैसे गरीब देश में । अगर कहीं से ये पता चल सके कि भारत में लोग फोन पर कितना खर्च करते हैं तो यह और भी चौंकाने वाला होगा? मोबाइल फोन पर कितनी काम की बातें होती हैं और कितनी फज़ूल की, हिसाब लगाना मुश्किल है। आम आदमी की जेब खाली होती है और गुणगान इस फोन के होते हैं। एक तरफ सार्वजनिक मुद्दों के लिये समय निकालना मुश्किल हो गया है, दूसरी ओर मनोरंजन पर अधिक से अधिक खर्च हो रहा है। मोबाइल फोन वाली बात तो एक उदाहरण भर हैं..देखा जाये तो जीवन के हर क्षेत्र में कमोबेश यही स्थिति है।

चैतन्य : तो आप क्या कहते हैं, रास्ता क्या है आगे का?   

पायाति  चरक : देश में ऐसे लोगों की कमी नहीं जो वर्तमान व्यवस्था को बदलना चाहते हैं। उसके लिये कोई बड़ा आन्दोलन चलाने की जुगत में वो रहते भी हैं, परंतु एक बात निश्चित है कि पढे-लिखे शहरों में रहने वाले मध्यम वर्ग की क्षमता के बाहर है यह बात। वे सम्वेदनहीन हो गये हैं, उन्हें फुर्सत नहीं है। आन्दोलन तो जिन्हें शहर की हवा नहीं लगी है और जिन पर पढाई लिखाई का कम असर हुआ है, उनसे ही मुमकिन होगा। इसके लिये वर्तमान व्यवस्था को बदलने के लिये किसी आन्दोलन चलाने वाले को भारत की सत्तर प्रतिशत जनता कैसे सोचती हैं, उसकी मान्यताये क्या हैं, इस बात की गहरी समझ चाहिये और उनकी मान्यताओं से इत्तेफाक रखना जरुरी है।

सलिल : क्या जे.पी. आन्दोलन जैसा कोई आन्दोलन दुबारा सम्भव है?

पायाति  चरक :  निर्भर करता है कि आन्दोलन करने वाले नेताओं की क्या समझ है  और उन्हें क्या अपनी ताकत का अंदाजा भी है? व्यवस्था के कठघरे में खड़े होकर व्यवस्था से लडना सम्भव नहीं है। महात्मा गाँधी को समाज की और व्यवस्थाओं की गहरी समझ थी इसलिये वो किसी कठघरे में नहीं खड़े हुए!